一切疾病都来源于你的“怨、恨、恼、怒、烦,饥荒代码怎么用 ”

2018-01-02 12:52


一切疾病都来历于你的“怨、恨、恼、怒、烦”

----

梁冬:重新发现,中国文明太美。人人好,迎收受接管听即日早晨的国学堂。

在上一周的时刻呢,我们请到了广西中医学院典范中医临床研究所首席教授,《思量中医》作者刘力红师长教师和我们一起来分享了关于疾病的很强大的实际体系。

刘师长教师好!

刘力红:你好。

梁冬:请应许我呢,花一两分钟的时间对上一周的话题呢,实行一个总结和分享,由于有些伙伴可能没有听到。

在上周的时刻呢,刘师长教师作为一个受过严厉的医学锻炼的教授级的人物——他当前在带研究生了——但是,他以为在此之前,他所遭到的关于这些中医的教育呢,再严厉,原来都是有某种的缺陷的。而令他产生如此大的震憾的影响呢,是缘自于02年他在北京接触到了一门学问。这门学问的创议人呢,是来自于清末明初的一个老先生,是一位农民。但是这位农民呢,也不知道什么原因,总而言之就明白了一些很基本的道理,这个道理就是:原来任何一私人都是由三个元素来组成的,或者我们称作三个层面的元素来组成。这三个层面的元素呢,在我们一私人的人生内里呢,其实是有不同的权重的。我们的身体,还有我们的心,还有我们的性,它是分红这三个层面。身体呢,可能大致的比例,在我们的生命内里呢,占到10%;我们的心呢,占到20%、30%,可能是这样的一个比例;我们的性,在我们的生命内里,其实占到了60%这样的一个比重。所以呢,频频会发生这样的一个景况,就是身体上的病,是由于我们的心和我们的性,某一些的过失而带来的结果,这是人生疾病的一个实际体系。而刘师长教师作为一个受过严厉的中医教育锻炼的一位医生呢,他发现或者他在临床当中,亲身地印证这一个实际体系的真正的价值。他发现说,一私人,假若你在心性内里若有怨、恨、恼、怒、烦,这样的反面的心理的话,是会真正地招致你身体的要紧疾病的一个最底层的代码原因,是这样?能够这样比喻,哈?

刘力红:能够。

梁冬:所以呢,刘师长教师说呢,假若真正要处理一私人身体上的病,不但仅是要从他身体层面上看,最重要的是要再往最高的或者是更深的层面下去看,去看他的心性内里的,这私人心性内里这一类的题目。而一私人的心性呢,又是不一样的,我们每一私人与生俱来,都有光彩的一面,只不过被我们的某一些禀性所笼盖了,像乌云遮住了太阳一样,而这些乌云在我们的心性内里,是什么呢?就是怨、恨、恼、怒、烦,这些怨、恨、恼、怒、烦的心理,不但仅令到我们烦闷乐,不强壮,不获胜,更重要的是,它令到我们浑身疾病缠身,实在某种水平上统统的病,我们身上统统的疾病,都与我们的这些心理相关。由于我们这两天有时机,能够频频地和刘师长教师在分享和沟通,所以把这些话题呢,也初初地舆解了一下。所以不善意思,原本应当是请刘师长教师多讲,但是请允许我,花了几分钟的时间,广场舞月亮码头。把上一周我们讲到的话题呢,和人人一起来温习一下。

好,刘师长教师,我们这一周,即日的话题呢,能不能够,更具体地去聊一聊,这里的题目——怨,这种心理,对人的身体的危险,比我们想像的大很多,此话怎讲?

刘力红:怨,实际上我们讲到这个,后面讲了这五种心理。

梁冬:对——怨、恨、恼、怒、烦。

刘力红:对,对。实际上怨呢,是最带底子性的,或者,实际上我们叫五毒嘛。怨、恨、恼、怒、烦我们又称它为五毒。那么这个怨呢,它又属土,土这个体系……

梁冬:怨与之对应的体系。

刘力红:诶,与它对应的是土这个体系,分阳土和阴土。由于我们在甲乙丙丁戊己庚辛壬癸内里,不是十天干也分,每两个“干”是,甲乙木,丙丁火,戊己土,庚辛金,壬癸水嘛。甲就属阳木,乙就性阴木;丙就属阳火,丁就属阴火;戊就属阳土,己就属阴土;庚就属阳金,辛就属阴金;壬属于阳水,癸属于阴水。就是五行都有阴阳面。

那实际上,假若用五行来去形貌天性,天性我们实际上是不好形貌,反正它是这样,有一个总体的性,就是纯阳的,至善的,但是假若我们要委曲地用五行的性去形貌呢,那么实际它就属于五行的阳面的特征。比方,它是阳木,它是阳火,它是阳土,是阳金,是阳水。那这个禀性呢,就是五行的阴面,它就是障碍统统的阳性成分起作用的这么,所谓称为“毒”嘛。

土呢,它有什么特征呢?这个阴土,就是这个怨有什么特征呢?我们就要从五行去理解。就是,虽然是我们讲,木火金水,是各有所主:木是主春天,火是主夏天,这个金是主秋天,水是主冬天,土是不主时的,可是,事事都要它组成,事事都要它参与。

梁冬:哦。

刘力红:所以在这个西汉的董仲书在他的《春秋繁露》,他把土定为五行之主,就五行的掌握,学会月亮码头。那么这个我觉得是很有道理的。在《内经》实际上也是这个思想,就五行的运转跟土很有相关。

梁冬:噢,我在这儿补充一下呵,比方说,您适才说到这个土参与这个五行的运转呵,比方说,我前两天听说,春天到夏天,就春的三个月和夏三个月中央的,就春末的这,有十几天……

刘力红:十八天。

梁冬:十八天,就春季的,第一个季度春季的末了的十八天,属土性的。

刘力红:是是是,它叫“土不主时旺于四季,各十八日寄至”。也就是说,土它不主春夏秋冬,可是它管哪一个区间呢?就是春夏秋冬的末了一个月——叫寄月——寄春、寄夏、寄秋、寄冬,这个寄月的末了十八天,实际上就是交替到下一个气……

梁冬:气候啊?

刘力红:一个一个气,一个时,的关键了,这一个空间,这一个时空就是土。

梁冬:所以我听说就很多,跟脾胃相关的病,学会一切疾病都来源于你的“怨、恨、恼、怒、烦。都在这十八天内里发作进去的。

刘力红:这个我倒没有做很周密的去研究,有人也许做了这样一个研究。但是,这个就说明了什么题目呢?已经,五行的运转哪,事事运转跟土有一概的相关,这是一个方面。另外就是,在《内经》内里,人也是一个虫。就是他把统统的植物都比喻为虫。

梁冬:唉,此话怎讲?

刘力红:你比方说,它分毛虫,羽虫,介虫,倮虫、鳞虫。

梁冬:“介”是哪个介呢?

刘力红:“介”就是先容的介。

梁冬:代码。蒋介石的介?

刘力红:对对对。就是有甲壳的这一类,像乌龟呀,甲壳虫,等等,就是有硬壳的这一类的东西。

梁冬:甲鱼呀,这种?

刘力红:诶,对对对对,这个就叫介虫。

梁冬:鳞虫呢?

刘力红:鳞虫就是鱼呀,像这一类身上长鳞的,那么这一类叫鳞虫。

倮虫就是身上,像人这样完全……

梁冬:没什么东西的?

刘力红:没有什么东西,暴露的东西,它叫,它叫倮虫。

梁冬:有时有点吗?

刘力红:那西方人……(听不了解)。羽虫就是有羽毛,能够飞的这些东西,像鸟呀,饥荒月亮石代码。鸡呀。

梁冬:鸭子?

刘力红:对对对。那么毛虫呢,就是身上长毛的这一类的东西……

梁冬:猫啊?

刘力红:诶,猫啊,老虎啊,狗啊,等等。《内经》它是这样对生物实行这样的一个分别。

为什么我们在《水浒》内里不是提到毛虫吗,这个毛虫就是指的老虎。在这五虫内里呢,人为倮虫之长,就是,人是倮虫的代表,是最具有裸性的生物,这样一个植物。也就是说,实际上从五行的分类来说,人是属土的,所以,对人,土就很重要了。

梁冬:对不起,刘师长教师,适才讲到了统统的植物,中国的分别来说,都是能够分红五类的,而这五类内里,人是作为倮虫的代表,而这个倮虫呢,恰巧与土格,就五行的土行是绝对应的,所以呢,人和土格呢,是有一种特别深层次,从植物的那个层面上的一个对应相关的。

啊,讲到这里,稍事安息一下之后,顿时继续回来。

重新发现,中国文明美。相比看来源于。人人好,迎接继续回离开国学堂。依然是有请到的是《思量中医》的作者刘力红师长教师和我们一起分享,关于人的这样一个话题呵。

适才刘师长教师讲到,说《内经》,中国的现代文明呢,是把这个世界的植物分红倮虫、鳞虫、毛虫,介虫和羽虫的。而中央呢,倮虫的代表人,代表植物就是人,倮虫又是与土绝对应的。就是人在植物五行内里,是属于土格的。您继续说。

刘力红:那么,所以研究人,实际上要从土下去用功。这个,所以我们中医的历史上就特地有一个医家,叫李东远(音),由于这一点——五毒的时刻——也是特别特别地提出,怨的重要性。

梁冬:就怨的危害性嘛。

刘力红:怨这一毒的,能够说危害最大,也是最底子的一个东西。

也曾在“年谱语录”内里,有这么一个故事,就是,其时在西南区域都是很驰名的学问家,那么这个很有学问的这个先生就来,很恭敬的来请问,给他的回复是三个字——不怨人。

梁冬:不怨人?

刘力红:不怨人。这个回复,那当然,其时这个先生就卓殊满意意了。由于,终归他是有头脸的人,就是就是有身份,有学问,就是有社会位子的人,对不对,好不容易低上去,问你老先生,问你这么一个庄稼人,那么你就这么打发我了,对不对。但是,他也没辙,回去此后,自己好好想,这个老头不会骗我吧?好好琢磨琢磨,逐渐琢磨逐渐,一天一天地去悟这个,一天一天地,末了他悟进去了。由这三个字,他获益良多:整个身心获得大的革新。末了他做了一首即词,他说,吉人叫我不怨人——由于他是请问吉人嘛——“吉人叫我不怨人.此是成佛小道根,从今此后天天问,你还怨人不怨人。”就是,这个不怨人,乃至于他提到一个成佛的小道根,我们知道儒释道,佛教,那佛是最高的咀嚼了,对不对?

梁冬:对。

刘力红:就是,头数走势。它是这个的底子,道根嘛。所以,从今此后天天要问自己,你还怨人不怨人?所以这个不怨人实际上,它已经逾越了医学的意义,就是它已经延长到,实际上人生的各个层面,但跟医学又有至关重要的相关。

梁冬:适才讲到这个怨这种心理呵,这种性,它招致的题目呢,是角力较量争论基本面的,而且呢,

是我们很多身体疾病的真正的心理面的那个基础。我听说呢,关于我看王凤仪的一些先容的时刻,他特地讲到怨这种心理呢,往往会让人产生那种闷、腹胀、胃气上冲……

刘力红:恩,恩,这个就是五行性的病,这就是各有所主啊。就是说,由于怨它是伤脾胃嘛,脾胃所以它就肚腹膨闷饱胀啊,会上吐下泻呀,会消化体系的,种种的病嘛,当前讲的什么胃炎呀,消化体系的胃炎,胃溃疡啊,这个整个胰体系啊,等等就是,它很广泛了。你乃至要紧到这些肿瘤呀,什么胃癌什么,都属于这个体系。

梁冬:你能不能举一个例子,就是人人,其实,普通也很少自己去思量,自己是不是一个喜爱抱怨的人?

刘力红:这个怨实际上,我也是在琢磨,由于吉人已经故去,对不对呀,吉人只讲了这么……

梁冬:三个字。

刘力红:三个字,我把它戏称为三字经,确确实实它是三字经。但是仔细去琢磨怨这个心理呀,它实际上就是一种,由满意意而生起的一种东西。就是满意自己的意,满意自己的愿,不相符自己的那样一个想法,那么产生的一种基本的心理。

梁冬:就是这事儿没做好,不从自己身上找原因,老觉得是他人的题目?

刘力红:学会一切疾病都来源于你的“怨、恨、恼、怒、烦。对。

梁冬:比方自己就业没做好,说是老板不赏识,同事不支持。

刘力红:啊,对。实际上怨就是也就是从方向来讲,就是朝外,朝外,就是由于怨它实际上就是一种有对于的相关嘛。就是说,你满意意,你没有一个“对”若何会产生这个满意意的心理呢?所以它实际上是属于一种满意意的心理,不相符自己的意向呀,央求条件呀,等等,最基本的东西。

那么为什么会那么强调这样一个怨呢,抱怨的心理呢?诶,你若何这样呢?就是我们,实际上怨也是我们返照自己,也是最容易产生的一个心理。就是差不多是,很多人,包括我自己过去也是,差不多事事都在抱怨着。由于与人打交道,很容易,就是,完全满你意的东西的人、事、物都是卓殊少的。不是古人不是讲,“不如意者,十之八九”嘛。那么也就是说,产生怨的渊源是太多太多。而由满意意的这样一种抱怨的心理,实际上你再往周围去延长,你看看,恨,假若没有这样一个满意意的心理,这个成分,它不会产生的恨嘛,对不对?

梁冬:对。

刘力红:假若没有这样一个……

梁冬:因怨生恨。

刘力红:没有这样一个心理,它更不会产生怒嘛,若何会拍桌子呢?

梁冬:对。

刘力红:不会吧?没有这样一个心理,实际上它也不会产生恼,也不会产生烦。所以这个是一个最基本的成分。

梁冬:所以,可不能够这样推论,很多病,也许发生在心脏上,也许发生在肝上,也许发生在肾上,最先的时刻,都是由于脾土的题目带来的,而这个脾土是由于怨的原因带来的?

刘力红:口袋妖怪月亮存档代码。我想,相比看月亮石代码。能够这样理解。就是怨是一个原始的繁殖成分。

那么,所以,我们虽然说恨难熬疾苦,肯定心这个体系的疾病跟恨是有很大的相关,肝胆这个体系的疾病跟怒是有很大的相关,但是为什么会产生恨呢?为什么会产生怒呢?它实际上是由怨这样一个心理逐渐去延长。所以,假若我们把怨堵住了,或者说,我们把怨除掉了,实际上其它的这四种,它就没有了基础。

梁冬:我们想想呵,做妻子的,抱怨自己丈夫不够体贴,做丈夫的抱怨自己妻子不够温顺,

做老板的抱怨员工不够智慧,工资太高,做员工的抱怨老板,太刻薄,工资太低,做客户的抱怨商品,商家不够诚信,做企业的抱怨消耗者太过刁蛮……这些东西其实,也许这些事情自身是客观保存的,但是,由于这些事情而产生的那种怨的心理,却是你自己的事儿,而且这种怨最大的题目是,会转换成你身体疾病的深层次的原因,这可能就是王凤仪先生的一个很重要的思想逻辑,也是即日刘师长教师来跟我们分享的很重要的一个逻辑。

刘力红:我想是,可能是这样。

梁冬:重新发现,中国文明太美。继续和《思量中医》作者刘力红师长教师一起来分享,关于生命的一些最基本层面的底层代码的题目。

适才我们讲到啊,怨这种心理,疾病。我们很多人都会不注意地无视到它,确实有很多题目不是我们形成的,确实有很多题目是我们外界的原因形成的,所以呢,我们能够就大而皇之把我们的腐烂,把我们不如意推到他人身上,推到外界原因身上。于是就变成了怨。这种怨最大的题目是它末了反作用于我们自己的身体,啊,这个是。那我们从层层推,就除了往下推究之外呢,刘师长教师,我想往上根究,就是,怨又是若何来的呢?

刘力红:恩,这就是很蓄意思了。我们要琢磨,就是为什么会产生怨这种心理?为什么会产生满意意志的这种心理?实际上这个就是要借助佛家的一个用语,这实际上就是对自我的一种看重,对自我的一种固执——所谓“我执”,自我中心的这样一种形态。

梁冬:当前都强调我的地盘听我的……

刘力红:对,对,对。这个是,实际上这个是,一切蹩脚的底子的就在……

梁冬:就这两句话,是吧?

刘力红:就就是。由于我们之所以满意意,之所以怨,它的根是在这里,就在“我”下面。

梁冬:就觉得我比他人重要?

刘力红:啊,对对对,听听怎么。我比他人大,所以一切如我的愿,一切要以我为若何若何样?

那,实际上这个世界不是为你在运作啊,那肯定就是很多,一概是大都是不由你的愿,不由你的望嘛。那么,这由此以来,这个怨就绵绵不绝,绵绵不绝就源源不绝,就产生了。

梁冬:我们是不是能够这样说,统统有肠胃方面疾病的人,脾胃方面的疾病的人,都应当反醒一下,自己身上是不是有怨气?

刘力红:啊,这个是最基本的,我想是最基本的层面。但这个,实际上这个意义还不但仅是在疾病下面,有一些有怨的人,他不一定就会发生脾胃的疾病。假若他身体方面,说是说,对比一下饥荒月亮石有什么用。由于他是一个分析成分嘛,“因缘和合”嘛,那么,但它这是一个主因。但是它没有媒介,它这个因也不会幼稚。所以,它实际上我以为它是更深层面的意义,所以为什么这位先生请问,末了他要说,“此是成佛小道根”呢?也就是实际上这个“不怨人”,它,但是在疾病上的意义就是,我们阻绝了怨,我们能够基本下去说,能够很大水平上我们阻绝了脾胃体系的,消化体系的疾病。至多,它的主因我们给它抠住了,给它拿掉了。但是这仅仅是一个很小的方面。就刚刚实际上你,前几次你提到这个题目,实际上他更大的是人生意义上的这样一个题目。就是,相比看饥荒月亮石怎么刷。由于我们从怨这里不绝往深挖就发现,那什么产生怨呢,实际上就是这个“我”——对自我的这个固执。假若能够把自我根除掉了,那是什么呢?

梁冬:无我?

刘力红:无我。无我的田产是什么?

梁冬:空。

刘力红:呵呵,那就是,从佛的角度那就是菩萨了。所以它这个意义呀,那从儒家的角度来讲,就是正人了。

梁冬:就是诚心诚意为国民供职。

刘力红:唉,对对对,这个话卓殊好。你想想看,你能够全心,这个是指的全心不?

梁冬:恩。

刘力红:看着饥荒代码怎么用。不是指的90%的心,80%的心,乃至半心,你诚心诚意都为国民供职了,那你天然就没有同心,没有丝毫的心为自己……

梁冬:就没时机了嘛。

刘力红:没时机了。但是这实际上这样一个供职,我的理解,它是一种替补疗法。就是说,由于你想到他人,你天然,由于你就是这个心嘛,你这样想到他人,你就想多一份他人,就……

梁冬:少想一份自己。

刘力红:少想一份自己。这个“我”就在逐渐的减弱,逐渐地分解,到末了你真正做到诚心诚意为国民供职,我说这私人一定,依据佛教的占定,他一定是个菩萨。

梁冬:要真能做到,不光是身体上的?

刘力红:那肯定。

梁冬:要诚心诚意……

刘力红:诚心诚意,不但仅是身体上,要全身心呀。这个就要包括生命这三个元素都要做到了。

梁冬:但是,我就猎奇了,你说,焦裕禄也算是诚心诚意为国民供职了吧,那为什么焦裕禄还得病呢?

刘力红:那这个就要研讨了,这个就值得研讨了。这个应当是很深层的题目,也是惹起非议的题目了。前不久,应当是我一个很好的伙伴,那么他给我谈起一件事情。这个伙伴呢,实际上,在此之前呢,我说“前不久”,“前不久”是谈这件事情啊,在这个之前呢,他已经给我先容过这个伙伴,这个伙伴是艺术家,很不错的一个艺术家,卓殊卓殊坏人,很仁慈,若何样若何样……

梁冬:仗义疏财……

刘力红:他是很敬仰这样一私人。倏忽,就是前不久的有一天,我的伙伴通知他,通知我,他这个伙伴得了中风,脑梗……

梁冬:就是那私人人都以为义薄云天,仗义疏财的那私人?

刘力红:至多他以为是这样。他很长时间的交往,他很配服他,说这私人很仁慈。那我一听到他这个病,我说这私人不见得仁慈。那我这个伙伴说,饥荒月之石代码怎么用。此话怎讲?他很惊诧。若何会?就是他以为的这样一私人,你若何会说他不仁慈呢?我们讲到性,心,身嘛。在讲性这个层面的时刻,它有一句话,叫“性不服人不善”——就性不服人,在性中是不服人的人,这私人叫不善。

梁冬:我们以前觉得善就是做坏人功德嘛,对不对?

刘力红:远远不是这样。所以这个实际上善恶就到这个层面我们就不好研究了,就是说,程序不一样了。

梁冬:在不同层面上?

刘力红:它已经不在思想上研究了。

梁冬:就不在“身”这个层面上研究了?

刘力红:不具体在一个无形有象的这样一个层面去研究。在性上的研究不服人,是不善,那么这样来说,我说这私人一定是一个很不服人的人。

梁冬:就是由于你从他这个得了脑中风?

刘力红:得脑中风由于,它是属木这个体系的病嘛,阴木这个体系的病嘛。那么阴木这个体系的一个特征呢,就是……

梁冬:不服人?

刘力红:不服人,倔,强,硬,顶,撞,它有这几大特征。腾讯饥荒代码月亮石。倔,强,硬,顶,撞,顶撞。就是,有点老子天下第一的这个这种感应。

梁冬:有了这种反面上的禀性上的题目,就会体当前,像脑中风这一类的疾病上了?

刘力红:那一木嘛,木是主风的嘛,西方生风嘛,所以中风这一类的疾病是属于木这个体系的疾病。而木,从儒家的仁、义、礼、智、信,木是主仁的。

梁冬:那它的光彩面?

刘力红:光彩面是仁嘛,那阴森面就不仁,看着”。不仁肯定就是不善嘛,不仁不义你若何能讲善呢?所以“性不服人不善。”那么,你实际上,虽然你能够达成做种种的善事,可是你在性中不服人,你是底子就不善,在底子层面就不善,对人家的优点不肯定,你说你善吗?所以末了我这个伙伴一听了这句话:“诶,你这倒说对了,我跟他交往那么多年,没有从他口中听到一私人的长处……”

梁冬:从来不赞颂他人。

刘力红:恩,就说,他没有……任何一私人,那言下之意是什么呢?

梁冬:打心眼里就觉得老子天下第一。

刘力红:啊,打心眼内里就是……

梁冬:没有,不行。

刘力红:没有赞叹过他人的到家的那一面。哪一私人没有卓越的一面呢?每一个都有,就是奸人都有他好的场合。

梁冬:所以,从刘师长教师做过一个中医学教授,跟我们分享的一个很重要的观念就是,统统的身体品德上的疾病,都和你的性格,性情内里的某一种反面的东西是有一种对应相关的。适才讲到的,中风可能就和不服人,硬顶撞,这一类的心理是相关联的了。

刘力红:恩。

梁冬:诶,这真的是很深入的指示呀,人人再去想想,假若你是长得像木形人格,又瘦又高,玉树临风,但是,普通硬顶碰的,对指点总是满意,那么你要想想,有一天万一中风会若何办呢?

梁冬:之前呢,我们聊到呵,就是说,其实我们不同的禀性内里那种反面的心理嘛,我们用套用一句现代话,临时这么说呵,那些反面的心理,都会反向作用于我们的身体,成为我们身体疾病的一局部。适才讲到抱怨,会对我们脾胃体系,我们的土,就是用中医的话来说,土这个体系的这个疾病,带来某种的影响,好,我们的不服人,顶撞,觉得我,什么东西都是最好的,往上长,什么东西都是他人不如我的,这样一种心理,所带来的脑中风,这样的疾病。刘师长教师,你能不能再给我们继续讲一讲其它的?

刘力红:其它的当然是很多很多。从我的临床,也就是说,接触这门学问此后,不绝地关怀,当然是无限的关怀了,由于我的其它的事务也是很忙,一个是临床上的关怀,我不知道一切。另外就是当今在这个周围内里有个很了不起的人物,就是西南,在黑龙江省,有一个叫刘有生先生,也应当说是我的师长教师,也是这个王元五师长教师先容我认识的那么一个先生,本年都快七十岁了。就是,他在这个周围内里应当说是卓殊了不起的。就是他,也就是叫“性理疗病”嘛,就是经过议定“性”去调节疾病。那么从他那里呢,我就见到了卓殊卓殊多的这样的事例,就是他自己就是,二十多年,二十多年前就最先用这个学问来赞助人。他不叫,不像我们就开方什么,就讲病。由于,由于这个只能经过议定讲嘛,对不对?

梁冬:对,你有病了,他必需经过议定言语……

刘力红:啊,啊,啊,帮你剖析你的病的题目在哪里,对不对?那么经过议定这样一个对话,那么你认识了,由于这个自己罕见嘛:你是一个不服人的人,一点你就明白了,你确实就是。比方像我,那我是一个最喜爱怨人的人。

梁冬:哦,是吗?

刘力红:啊,所以我过去的脾胃很,卓殊蹩脚,那么我这次到欧洲讲学,我跟他们开玩笑,我这次到欧洲讲学也讲这个题目,就,很重要的,虽然是请我一个中医教授,我讲中医,讲扶阳的题目,但是,一个重头戏我是讲这个题目,“性理疗病”。欧洲人卓殊,就是很剧烈地关怀这个题目。讲这个题目的时刻,听众是最多的。而且也是最专心致志的。那就说明,他们一个是对他们,就他们对这个的认同,或者是兴味,或者是发现,他们就有这样的题目。那么,我就说的,假若是在十年前请我,来了我也趴上去,由于什么呢?由于,那个时刻的脾胃够呛,就是,略微吃点不对付的东西,哎哟,看看饥荒。胀了,闷了……

梁冬:胃胀了?

刘力红:胃胀了。然后胃一胀此后,全身都没有劲,那你讲什么学呀?那么我们去,你去欧洲你不能够背着什么,都背着简单面走啊,这也不简单,你只能,但我也很多吃中餐,但是有相当的时刻也吃中餐……

梁冬:支士呀,沙拉呀……

刘力红:诶,沙拉这些东西,生冷的东西嘛。但是,我撑过去了,为什么?就是当前的脾胃比过去好多了。

梁冬:你以为是什么原因?

刘力红:我过去自己跟自己也调节,也开药吃呀,好好又坏坏,好好又坏坏,到末了自己没有锐意去吃药:吃也这样,不吃也这样。

梁冬:一个中医学院的带研究生的教授,这个也做临床的,对自己应当是最了解自己身体的,开药都不见得完全能处理。

刘力红:是,疑惑决。可是我说不了解,底子不了解,那么最多是了解你是脾虚呀,什么原因招致脾虚呀?你只以为是风寒暑湿呀,但,不完全呀,还有成分呀。自后,我是接触到了这门学问,02年我才知道为什么我患这个病,为什么会脾胃不好,由于太喜爱怨人了。所以我经常说,跟我的学生,是很疾苦的,为什么呢?由于你师长教师是这样一种抱怨的心理,就是满意意的心理,那么,首先满意意……

梁冬:就包装成事事追求完满?

刘力红:对对对。

梁冬:老包装成事事追求完满,其实它还是怨嘛。

刘力红:怨怨怨,就君子嘛,就孔子讲的君子嘛。

梁冬:哦,刘师长教师,你很远大啊,在电台内里剖析,在跟亿万听众剖析您的私人的这种小……

刘力红:实际上是这样,正人求已,君子是求人呀。正人求自己,有什么事情,诶,这是我没有做对。那君子就是求之于人,你若何这么搞啊?你若何若何……

梁冬:就是他的题目。

刘力红:诶,你若何这样啊?对不对呀?这事情原本应当这样做的,你若何那样做呢?你即日原本应当,看看饥荒月亮石代码怎么用。早点来,你干嘛晚来呀?

梁冬:不又早退了?

刘力红:诶,你又早退了。那就是他一切都往外找,他不往内求。所以,过去我实际上,但当前也差不多是这样的人,不过可能还略微好一些,就至多认识到,这样一种底子的成分,所以在逐渐地校正自己。那么在这个校正的经过中,实际上,最获益的是自己。你抱怨了,你满意意了,若何样了,人家可能没啥,你就骂一顿人家,人家若何样?没啥,可是你自己的气血,阴阳全部搞乱了,搞得脾胃胀胀的了,脾胃虚虚的、弱弱的,所以实际上从我自己身上,我也就,能够说是深有感受。这样一个不良的这样一脾气嘛,所招致的疾病,那么从临床就底子不消说了。你逐渐去你去考察,基本上我以为是毫厘不爽,尤其是那些难病,就说,为什么说呢,由于很轻易就处理了的题目,肯定是“身”这个层面的题目,就是说,现代的中中医能够着力的场合,就形体这个层面的题目,用不着用这个方法,一定是能够处理的,对不对?由于“一针见血”嘛,对不对?我这是“矢”过去,你那儿有“的”我肯定是能够射中它的,只不过是射中的环数是有别离而已,但肯定它是会产生作用,作用反作用。那,它假若不是这个层面的东西呢,那你就作用不了啦,对不对?这样一些层面的毛病呀,诸位一定一定要返观内求,就是你求外面的统统调节方法都没有用的时刻,我就恳请诸位,恳请人人,一定要找自己的原因,就自己为什么会得这个病,哦,起初就是这样。

他为什么会发现了这样一个学问呢?就是他是过去人,他也曾患过十二年的牢疮,就整个肚子就穿了。他得病的时刻应当……

梁冬:是上个世纪。

刘力红:是,对对。

梁冬:上上个世纪。

刘力红:哦哦哦

梁冬:一八几几年。

刘力红:哦,听说头数走势。对,对,对。那1864年出世,可能20多岁30岁的时刻,这个时刻他病最深的时刻,可能是这个时刻,由于,具体的年代我没有记了解。那么也就是个“矢证”(音),风毛骨骼嘛,那个牢证牢疮,可能可能相当于当前的结核性腹膜炎呀,或者是这一类的就是很难治的,那个时刻底子没有什么好的想法。就12年,得了12年的牢疮,然后,这个耗损劳动力,末了他若何好了?他就听了一声善书,他是一个至忠至孝的人,很孝敬的一私人,但是,那个时刻……由于那个旭日那个场合很穷,人人自身难保,没有吃的,所以不忠不孝的人很多,你自顾不睱,还管父母吗?就有一羹,自己吃了,没有父母的份儿了。就是不忠不孝的人很多,所以他就整天的抱怨,懊悔这些人,若何生这些人?乃至他有一主要死,自己,不愿意跟这些人为伍,你看懊悔到什么水平?

梁冬:所以他程序下去说,他是个坏人了。

刘力红:诶,他是个坏人了,就是他……

梁冬:但还是得那么多的病。

刘力红:赡养祖父两代呀,他四兄弟,他是最穷的,家庭条件最差的,可是末了若何样,接了祖父来养,由于他要学孝,他听到古人,他听到有孝,他没文明,但是听闻到有孝这个字,有孝这个行为,他就要进修。那么,他就首先把他爷爷从一个破庙里边接回来养,自后又把他父亲接回来养,那么更过份的是接他爷爷回来养,你这兄弟姊妹要,你,你,你接了爷爷养,那么爷爷债权分担吗?爷爷的债权也要他。他说,能够,我既然养了爷爷,那么,债,饥馑,那个西南叫饥馑,其实口袋妖怪月亮代码。饥馑我也承受,就是这么一个能够说是天衣无缝的坏人呀,没有再好的人了,可是得这么一个病。

梁冬:那肯定是在另外一个层面上,他有他的不善?

刘力红:懊悔。

梁冬:其实,头数走势。自后却因而而了解了更深入的小道,或者更深入的一个机理原因,是在身这个层面上,好手为这个层面上,他做到了,很好了。

刘力红:极致了。

梁冬:极致了,是吧?

刘力红:对。

梁冬:但是他还是得这个病,原因是很可能他在另外一个层次上,没有做好。那个层次上没有做好的事情是什么呢?

刘力红:就是这个懊悔。

梁冬:懊悔。

刘力红:懊悔统统这些不忠不孝的,那么他十二牢疮此后,他末了就耗损劳动力了,就不能够下地干活了。那么这个时刻他有因缘呢,西南那时刻,墟落有讲善书的,就把现代一些,像三言二拍的,这些东西一些卓越的,就是鼓吹忠孝仁义的这样一些故事,在这些某一个家内里讲,讲善书。就讲了一曲呢,“三娘教子”。三娘教子,实际上自后,京剧内里都有这出戏,叫三娘教子。那么三娘教子讲的是一个什么呢,三娘教他的子,所谓三娘,她不是生母了,是他的养母了,由于孩子的生母亡故了,自后就又娶了这个三娘嘛。那三娘由于她不是他的亲生儿子。

梁冬:就一后妈。

刘力红:唉,你知道饥荒月亮石墙代码。后妈。所以在三娘眼内里,由于母亲在,是另外一回事,母亲不在了,她就这种仔肩更大了。就对,那么就是说,就更殷切,更殷重的,来看待这个儿子。就是说,一定要把他侍奉成人,要他成才,这样才对得起他死去的亲娘,所以,这种心更切。所以,当然,爱之切,管之就严嘛,那么小孩就当然,管得太严了,就有一种,对不对,就有一种逆反。就有一次,孩子就受不了了,就说,要是我娘亲在,不会这样,来对我。三娘这一句话就受不了,就听到这一句话,看看饥荒月亮石墙代码。就差一点就晕过去了。就是,她实际上是全付的身心就是,每,每,等于是每一个……

梁冬:比亲娘还要又进了

刘力红:就是每一个贡献都是给了这个孩子,来呵护他,来管束他,但当前是取得那么一句话,当然,刹那中肯定就受不了。晕过去了此后,醒来此后,扶上床,那个儿子跪上去,跟娘亲说:娘亲,我对不起,娘亲,我没有做好儿子,由于,所以使娘亲这样起火,所以若何若何样……那三娘就说,还是我没有当好娘,所以儿子会有这样的……,那管家就说,我没有当好管家,所以,所以,所以孩子会有这样的想法……就王凤仪一听了这一,这一,这一……

梁冬:这一出故事?

刘力红:这一出故事此后,就相仿,我们讲,你知道”。夸诞一点,就相仿五雷轰顶一样的,震动。总算他明白了,古人跟古人的底子别离是什么?他说“古人是争罪”呀,“古人是争理”呀。古人是有一个事情发生,是争罪:这是我的,我的仔肩,我不对,才使事情这样;当前是争理,这个事情发生……

梁冬:到底若何回事儿?

刘力红:若何回事呀?你若何会这样啊?啊,啊,我有理,你没有理。他就是这么一私人。虽然他做得很好,但是他懊悔他人。所以,他就一路在回家的路上讲,不是古人讲,名字,有,有,驰名有字,他又叫王树桐,又王树,他就喊自己的名字,你凭什么?就说你若何当人的?你当成这个样子?你天天地懊悔,就这样这样……

梁冬:你就以为你自己准确,口袋妖怪太阳月亮qr码。你就有……

刘力红:啊,你就有资历,你就懊悔他人。第二天早晨起来,他一看他的疮,平复如初,就整个都好了……

梁冬:太奇异了吧?

刘力红:太奇异了吧。

梁冬:但是他这是真的,发自完全心里那种……

刘力红:那种震憾,那种就是,把整个天良翻过去,所以这下他就完全地好了。就是这样一个病,假若,就是现代医学来治他,我们说,抗痨药至多要用到一年嘛,若何可能在那么短的时间好,人人想想看。

梁冬:这是真实发生的事情吗?

刘力红:这一定是真实的。就,蓄意这个不是真实的。但是,像他这样的病,当前那么好的,我们亲眼都见过。饥荒月亮石代码怎么用。所以,这个一定是真实的事情。那么,我们适才不是提刘吉人吗?就是那,刘有生先生嘛,黑龙江,他自身为什么走上这个路呢?他是二十三四岁的时刻,他就是要紧的疾病,什么肝软化、腹水呀,什么心瓣膜这个窄小呀,二尖瓣窄小呀,肺结核吐血呀,肾病这个遗尿呀,他就是很要紧,也就是差不多的人了。他也就是由于这样一个学问,深深地震憾了他,然后,这个病,也是用这个方法好了。所以他才自后进去这样,完全无偿地赞助人人,啊,讲好了很多病。所以,那么从,他由于这样一个事情的震憾,所以来招致他自后发现了这样一个新的疗病。所以这个事情就是,为什么说,对我很震憾呢?而就是这样很新鲜的事……

梁冬:我听上去呵,听了这个两周的时间啊,刘师长教师,我得出的结论就是,假若,你身上有任何的疾病,第一个首先问问,在我的禀性内里,怨,恨,恼,怒,烦,我频频犯哪一个?尤其是要看,都来。我是不是频频有抱怨他人?这个抱怨啊,是很具假装性的,一不注意,由于频频是确实是他人做得不对……

刘力红:对,他有理由。

梁冬:对,但是实际上人家做得对不对,和你愿不愿,其实是两回事。

刘力红:对,对,对。

梁冬:就算他人做得不对,你也不应当有理由怨。

刘力红:对,怨了疑惑决题目呀。

梁冬:一方面疑惑决,而且反助于影响到自己。就是说,实际上是用他人的过错刑罚自己。

刘力红:诶,对,对,对,这个是当前西方很喜爱说的一句话,就用他人的缺点刑罚自己,末了刑罚到……

梁冬:引生疾病。

刘力红:啊,一踏懵懂。尤其是这些要紧的题目,一定是与这个层面有相关。

梁冬:恩,这话呢,假若是他人说呢,也许我会觉得他有某种的心理暗示呀,鬼迷心窍呀,等等,但是作为一个受过严厉保守正途的中医和中医锻炼,并且是在学校内里,做教授带研究生的中医学教授来说,您这样说进去,令到我很震憾。刘师长教师,就是,我们如何看待疾病这样一件事情?我们如何看待疾病如何是与我们的心相关联的一个事情?回想在上一期你所说到的“病”这个字自身,中央是个“丙”,丙就是火,由于它在五行内里对应的是火,它对应的就是我们的心理和心理,“心”这个字。所以,统统的病,某种水平下去说,都是心病。统统的病,都是我们的反面心理所带来的,其实,这一块主张啊,即日假若我们站在当今西方的这个心理学的这个角度下去说,它也是有它的道理的。包括弗尔瑞德和容格他们,饥荒代码怎么用。其实也一直在发现说,一私人的,认知,对世界的认知的方法和角度,和他风气性的心理回响反映,对他的生理的影响,机体的影响,是卓殊间接的,远超于我们的以为。

对,所以呢,这两周的课程内里呢,其实,刘师长教师跟我们分享了一个很重要的一个观念,那就是,假若,你发现你有胃痛,啊,就像那个,我们的录音师马哥,是吧,天天说,胃又胀又痛,长得一表人才,又是胃痛,什么原因?是不是能够问问自己?是不是太过力争完满?老觉得他人做事不靠谱,非得自己做,口头上看呢,是一种追求完满的正向人格,其实他是被包装成了抱怨他人的深层的心理素质。

刘力红:是,是,是。

梁冬:是这样理解吗?

刘力红:啊,应当是。

梁冬:对,那根据,由于有了怨,于是我们才出现了恼,怒,烦,恨这一些另外次第的心理,而恼伤的,就是烦恼的恼,啊,恼又伤的是肺所主的体系,恨又伤的是心所主的体系,怒伤的是木,就是说的肝的这个体系,烦又伤的是肾的这个体系,于是身体的诸多疾病,都因而来了。

请刘师长教师再给我们反复一下那个,先生讲的那句话吧?那个那个……

刘力红:就是他就讲的,“吉人叫我不怨人,此是成佛小道根,从今此后天天问,你还怨人不怨人。”

梁冬:深入啊,深入啊。天天问,你还怨人不怨人?怨这种心理,太具假装性,太具假装性,是吧?

刘力红:对。

梁冬:频频是由于我们找到充裕的理由,是由于他人做得不好。适才~我在节目收场之前,请允许我们的,把我们的东西再做一个重点温习。

适才刘师长教师讲到一个话题呀,说古人呀,都在“争罪”,古人呢,都在“争理”,这是一个很重要很重要的区别。有发生了事情之后,首先看,是不是我做得不对,认我的不是,找他人的长处。

刘力红:对。

梁冬:啊,这是一个很重要的一个,显露我们仁慈天性的一种法门嘛,就方法嘛,对不对?

刘力红:我补充一句,就是“找长处是开了天堂路,认不是是关了天堂门”这个更深入。

梁冬:对,找,看起来比我们卓越的人长处,当然容易的,也能够做取得,找那些你觉得不耻的那些人的长处,那才是更快的通向天堂的门,是吧?

刘力红:对,对,对。

梁冬:啊,就是觉得自己,确实做得不对,也就认了,也就算了,但是,口头上看自己没什么错,你还要在内里找到自己不对的场合,这才是真正的,更深入的一种“认不是”的方法。

刘力红:对,对,对。

梁冬:对不对?即日有很可贵的机缘哈,刘师长教师呢,路经北京,他在欧洲讲学的时刻呢,欧洲很多的这个心文科医生,还有支流医生呢,都在很负责地聆听刘师长教师这种观念,而刘师长教师的观念呢,竟然来自于清末明初的,在西南的一个农民开悟,所以呢,即日有这样一个机缘,和人人一起来分享了刘师长教师所感悟到的东西,一个临床医生所感悟到的东西呢,我信赖人人呢,每天都应当问一下自己,每天问自己,到底怨人不怨人?

谢谢刘师长教师!

传承中医评论:五行中胃属土,黄色也是属土,不怨人是一种大智慧!不要拿他人的缺点来刑罚自己,切记!

转载于天地人和博客。随喜集见闻信者之无量功德!祈愿凡所法界集见闻信者一切家人,福慧具足,悲智双全,百病顿愈,身健神旺,现世安乐,事事如意,六时吉利。